一時（じ）に二つの葬式を出して、雪子はコークスの様に疲れ果てた。崩れ泣く雪子を見て、人は悉く万斛の涙を■（※1）（そそ）いだ。
一切の事は叔父なる木村篤司が取り計らつて呉れた。夢であるか現（うつつ）であるか、これさへも考へる隙が無かつた。涙の泉は涸れ果てゝ了（しま）つた。けれど苦痛の鑿は真底まで穿（ほじ）くり出さうとするのである。
何処までが生の範囲であつて、何処までが死の領分であるか、其（その）境界も不明になり終つた。同時に五体と精神との統一が壊れて、たゞ鉛で作つた機械の様にして、動きもし又鈍りもする有様であつた。其（その）程度が漸く狂哀の墻（かき■）（※2）の中に移り越した。
何が故の出来事であるか。何が故の災難であるか、夫は殺され、姑も死ぬ、これが本当であられようか、仮（うそ）であらう。仮（うそ）とすれが（※3）現在茲に■（※4）（しらき）の遺牌があるではないか、然らば夢であらう。なれども今は覚（さめ）て居るではないか、すると真実に違いはない、……頭は血淋漓（ちみどろ）になつて、……こんな事の起らう筈が如何（どう）してあらふ、かくなる訳は決して無い、間違（まちがひ）である。誤謬（あやまり）である。死ぬ、二人も一時（じ）に逝く、こんな事が起る所以のものではない。
其（その）狂哀も漸く稀（うす）らぐと、真摯（まじめ）な愁歎が代つて来た、骸（かばね）は冷え、形は亡びて、再（ふた）たび逢はれる縁（よすが）がない。天に叫び、地に訴へても、二度と見られる吉日はない、あはれ、この先、この後、如何（どう）して光陰（つきひ）が過されようぞ、止（やん）ぬる哉、どこまで悲哀は自分を攻めるか、厭だ、厭だ、「所夫（あなた）、私も跡（※5）から！」
夫は他人の為に殺された。殺した人はなる程怨めしい、けれども殺した人を怨むよりも自分の身が怨めしい、母は夫の為に殺された様なものだ、自分が何故死ななかつたであらう。命にも更（か）へて慕つた夫に、死に別れる！ 天にも地にもかゝる無道があるであらうか（。）（※6）同じ此の世であるならば、如何（どん）な処（とこ）でも捜しに行くに、それを思ふと四十八の節々を捩ぢ断（き）らるゝより苦しいのである。二世を契つた夫ではないか、同穴とも云はれる夫に去られて、取り残された此（この）身の怨めしさ！
更に思（おもひ）を取り直せば、立つても居ても居られない。腹には正しく夫の形見！ 生きて産れた其の暁、其の子、其の子、何の為に楽しからうぞ、夫ありてぞ子の可愛き、すると愈（いよいよ）苦痛の胤（たね）、思へば腹が燬（や）けて来る。焼けたい、焼けたい、焼（やけ）死にたい。
家には新参の下女一人、篤司は家に居てくれるが、何を語り、何を談（はな）し、何を取り計らつたか少しも判明（わか）らぬ、今後の処置、それが如何（どう）して手が附けられふ。
何時（いつ）迄泣いたら、この悲哀の根が尽きるであらふ。どれ程悔（くや）しんだら、懊悩の基（もとゐ）が消えるか、悲しとよりも意外、意外とよりも不思議である。不思議で済めばそれでよいが、言ふまいとしても愚痴が出る、抑へようとしても長太息（ためいき）は洩れる。
篤司は遉（さす）がに冷静に取り計らつたが（、）（※7）雪子の思想は混雑した。たゞ一髄（ずゐ）に悲観した。寝れば夢を見る、起きれば紛紛と胸に集（たか）る吁（ああ）、此（これ）から何として暮して行かう？
「雪さん！」といふ声に、雪子は思はず、眼を据えた。
「雪さん！」といふ聞き覚えのある声。
四面（あたり）は■（※8）（げき）として居る。
風の声か。さわゝゝ（※9）といふは？
（※1）「さんずい」＋「賎」。
（※2）読み仮名一字判読不能。
（※3）原文ママ。「ば」の誤植か？
（※4）木偏＋「素」。
（※5）原文ママ。
（※6）（※7）原文句読点なし。
（※8）門構え＋「貝」。
（※9）原文の踊り字は「く」。
底本：『京都日出新聞』明治44年4月20日（第4面）
【書誌データ】 → 「小酒井不木小説作品明細 1911（明治44）年」
【著作リスト】 → 「雑誌別 小酒井不木著作目録（小説の部）」
（リニューアル公開：2009年1月26日 最終更新：2009年1月26日）